Пелевин В. Чапаев и Пустота
7 Sep 2011
С Пелевиным у меня как-то не складывается. При прочтении в 1997 году сборника “Желтая стрела” я был под большим впечатлением, но спустя годы, когда я взял в руки “Жизнь насекомых“, меня постигло разочарование. Ну не вставило меня, как, наверное, должно было – особенно с учетом содержания и концепции.
И вот я заставил себя еще раз подступиться к пелевинской прозе – “Чапаев и Пустота“. Это произошло под грузом рекомендаций педагогов Литературного института. Они роман очень хвалили, называя его вершиной творчества Виктора Олеговича.
Что ж. Погружение в галлюциногенный мир прошло довольно гладко и с удовольствием. Радовали хитросплетения и перипетии жизни Петра Пустоты, декадентского и революционного поэта, в охваченной гражданской войной России 1919 года, и Петра Пустоты, пациента клиники для душевнобольных, в середине 90-х.
В революционной реальности Пустота встречает Чапаева, Фурманова, Котовского, и видит сны о больнице. В реальности 90-х годов Петр наблюдает других пациентов – Сердюка, который втянут в войну японских кланов, Марию, которая грезит Шварценеггером, и Володина, бандита и философа, и видит сны о войне. Все смешалось в этой книге. Где же настоящая реальность?
По ощущениям, книга неплохая, но, к сожалению, меня опять не вставила. Местами очень и очень красиво, а местами нудно до омерзения. В общем, выныривал я из этого хаоса с удовольствием и облегчением.
Однако Пелевин – молодец. Ему удалось гармонично впендюрить различные философские фишки, ставшие впоследствии очень популярными (да и книга, видимо, от этого и пользуется популярностью), способствующие просветлению и духовному возрождению (перерождению, просто рождению – у кого как). Цепляет еще и старая русская забава – славянофильство и западничество, противостояние, замаскированное под жизнеописательные истории Сердюка и Марии.
И Чапаев – Будда, а не герой пошлых анекдотов.

