Ответы
Ответ:
в средневековье почти небыло образования, а если было то только платное
Образование
С падением Западной Римской империи и упадком городских центров уровень грамотности и обучения на Западе снизился. Это продолжало тенденцию, которая развивалась с III века. Образование в Римской империи часто велось на греческом языке, и с появлением противоречий между востоком и западом классическое образование становилось всё менее греческим. Большая часть греческого литературного корпуса осталась на греческом, а на западе немногие могли говорить или читать по-гречески. Из-за демографического смещения, сопровождавшего конец Западной Римской империи, к этому моменту большинство западных европейцев были потомками неграмотных варваров, а не грамотных римлян. В этом смысле образование не было потеряно настолько, насколько оно ещё не было приобретено.
Образование в конечном итоге было сосредоточено в монастырях и соборах. «Возрождение» классического образования появится в Каролингской империи VIII века. В Восточной Римской империи обучение (в смысле формального образования с использованием литературы) поддерживалось на более высоком уровне, чем на Западе. Классическая система образования, которая сохранялась бы в течение сотен лет, состояла из узучения грамматики, латыни, греческого языка и риторики. Ученики читали классические произведения и писали сочинения, подражающие их стилю. К IV веку эта система образования приобрела христианские черты. В книге «Доктрина Кристиана» Августин объяснил, как классическое образование вписывается в христианское мировоззрение: христианство является религией книги, поэтому христиане должны быть грамотными.
Деурбанизация сократила масштабы образования, и к VI веку преподавание и обучение переместились в монашеские и соборные школы с упором на изучение библейских текстов. Образование мирян сохранялось в Италии, Испании и южной части Галлии, где влияние римлян было более продолжительным. В VII веке обучение распространилось в Ирландии, где латынь была иностранным языком, а латинские тексты охотно изучались и преподавались.
Наука
В Античности греческий язык был основным языком науки. Передовые научные исследования и преподавание проводились в основном в эллинистической части Римской империи на греческом языке. Поздние попытки перевести греческие письма на латынь имели ограниченный успех. Поскольку знание греческого языка сократилось, Латинский Запад оказался отрезанным от некоторых своих греческих философских и научных корней. Некоторое время образованные люди запада, которые хотели узнать о науке, имели доступ только к нескольким книгам Боэция (ок. 470—524), в которых обобщены греческие справочники Никомаха Герасского. Святой Исидор Севильский опубликовал латинскую энциклопедию в 630 году. Частные библиотеки существовали, монастыри также содержали различние виды текстов.
Изучение природы развивалось больше по практическим соображениям, чем как абстрактное исследование: необходимость заботиться о больных привела к изучению медицины и древних текстов о психоактивных веществах;[31] необходимость монахов определять подходящее время для молитвы привела их к изучению движения звезд; и необходимость вычисления даты Пасхи привели их к изучению и преподаванию математики, а также движения Солнца и Луны.
Каролингское возрождение
В конце VIII века возник интерс к Классической Античности. Период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе с конца VIII и до середины IX века, в эпоху правления франкских королей Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов. В это время наблюдался расцвет литературы, искусств, архитектуры, юриспруденции, а также теологических изысканий. Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая Палатинская академия, которой руководил Алкуин. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнхард, теолог и поэт Павлин Аквилейский, поэт Ангильберт и другие интеллектуалы этой эпохи. Образование в эту эпоху основывалось на изучении семи свободных искусств, а именно тривиума (грамматика, риторика и диалектика), а также квадривиума (арифметика, геометрия, астрономия и музыка), изучение этих наук подготавливало человека к изучению богословия. В это время огромное значение придаётся тексту, особенно библии.